De la posibilidad de pensar “la paradoja” como un problema, a la de pensar, recursivamente, “el problema” como una paradoja

Pedro PURROY CHICOT

Hablamos de pensar en la complejidad, incluso del problema de pensarla . Creo que es en buena parte por ello que estamos aquí . Pero creo también que hay un problema que no hemos considerado todavía. Y es tan importante ese problema que puede que de él dependa el éxito de la empresa que nos hemos propuesto : la del logro de “el pensamiento complejo”. Y es de tal dificultad, y así de tal envergadura, y así en efecto de tal trascendencia ese problema, que su dificultad estriba en el hecho de estar oculto en sí mismo, es decir, en la propia noción de “problema”. Pues el problema de la complejidad puede que no sea propiamente la complejidad, que no sea la noción de “complejidad”, al contrario, puede ser que sea el propio problema, y desde ahí ya , la noción misma de “problema”. Y es que ya sería natural pensar, que el problema asignado a la complejidad, debe ser tan distinto a cualquiera de los asignados al y por el pensamiento simple, que solo cabe (pensar), que su distinción no pueda estar en otro lugar que no sea sobre la noción misma de “problema”. Pero es que esa naturalidad, puede verse también y ya, en el modo mismo en que se nos propone esa complejidad, ese pensamiento complejo. Porque ¿cómo no hemos pensado todavía, en efecto, en la naturalidad que representaría el hecho, de que ese pensamiento complejo que en el mismo momento de su emergencia ha sido asociado a propiedades como la recursividad, actuara recursivamente sobre las situaciones de las que ha emergido (al menos como posibilidad) en el mismo momento de su emergencia ?. Pero ¿qué significa actuar recursivamente ?. Eso ya lo sabemos. Eso ya ha sido establecido (Edgar Morin lo ha hecho) y desde ahí ha sido aceptado. Actuar recursivamente, es el acto de cambio cualitativo que lleva a cabo el producto sobre su productor. En este caso, sería pensar de otro modo absolutamente distinto a aquel en que se pensó primero, todo lo involucrado en esas situaciones que han producido ese pensamiento (al menos como sugerencia) : podía decirse, pensarlo todo rigurosamente ya desde la complejidad. Pero más concretamente, y buscando además ya qué puede querer decir rigurosamente “pensarlo todo rigurosamente desde la complejidad” ¿ por qué no pensar, que si en esas situaciones en que ha sido cuestionado el pensamiento- y de las que ha emergido como posibilidad- en un primer atisbo, ciertamente la paradoja se nos ofrece para ser pensada como problema, a la vez, recursivamente, ciertamente también, el problema (o/y ya ‘el problema’) se nos está ofreciendo para ser pensado como paradoja ?. Pensarlo como paradójico-incluso como recursivo, incluso como autorreferencial, (y los “incluso”, debido efectivamente a que todas esas propiedades ya han sido asignadas a la complejidad y al pensamiento complejo en el momento de su emergencia)- sería por ejemplo, pensarlo duplicado sobre sí mismo. Pensarlo ciertamente de forma autorreferencial. Pensar, que el problema es efectivamente nuestra noción misma de “problema”. Y eso sí que es un problema. (Sin olvidar por supuesto, el problema que sería- que puede ciertamente estar siendo- no ver que ese es el problema.)

* Congrés Inter-Latin pour la Pensée Complexe

II - EPISTEMOLOGIE DE LA COMPLEXITE